《方方日記》現在非常火爆。捧她的和懟她的形成了兩 大敵對陣營。對它的態度儼然成了一個愛國恨國的大 問題。 我認為方方作為一個專職作家,寫文章寫日記是她的 職業,她的工作,她的生活。她寫什麼,寫得對與錯, 好與壞都是她自己的事。更何況,在威權的高壓之下, 寫一些和主旋律不太和諧的東西有一定風險,芳芳作 為曾經的體制內的湖北省作協主席,應該是不敢瞎寫 亂寫的。只是我認為疫情期間足不出戶的她寫的只能 是按照親戚朋友口頭提供的個例事件引申出來的觀點 和情感抒發,屬於文學作品範疇,算不上是真實全面 的報告文學,讀它也可能是那種盲人摸象的感覺,所 以我一直懶得摸。 既然方方沒什麼問題,那問題就應該出在觀眾…
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親愛的孩子:希望在你開始步入青春,領悟人生之際看看這篇文字。 我今年四十有八,在中國古代已經開始自稱「老夫」了,現在還能算是年富力強的年齡。但年近半百,我真有了知天命的感覺。今天有感於人生苦短,世事無常,時常聽聞同齡人大行西歸,抽空寫此遺言,也算是未雨綢繆吧。如果我生前未立正式的遺囑,這篇文章就權當遺囑了。 死去原知萬事空,我不想上天堂,不怕下地獄,死後火葬,海葬,天葬,路死路埋都無所謂,你們將來要是沒有能力或意願將我歸葬故國,可以將我的屍體和器官捐獻給醫院和他人,任憑千刀萬剮,各取所需後掛骨講堂,也算是廢物利用。 我生前無德無能,不忠不孝,平庸草芥一粒。不忠是因為祖國沒有值得我效忠的對象,平…
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當今中國社會的主要問題都是由人口造成,十幾億人的衣食住行,吃喝拉撒能解決得馬馬虎虎就屬不易,要想進一步提高總體生活水平會越來越難。何況還有社會不公、人心不古造成的窩裡鬥狠、骨肉相殘的各種內耗。權力帶來貪污腐敗、制度造成城鄉差別、地區各有不同政策、資源分配極不平衡。自然會產生利益衝突和生存競爭,男女老少都能感到生活的壓力。改革開放以後,緊閉的國門逐步打開,被擠得喘不上氣來的知識分子和商人紛紛踏上了出國留學移民之路。背井離鄉、遠涉重洋、沉重而堅定的步伐邁向世界各方,將中華文明這朵千年之花開遍了海角天涯。不管是人文環境不錯的北美西歐大洋洲,還是生存環境惡劣的如:從跪於榻榻米的東瀛到躺在草棚下的西非、…
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前幾日抽空看了中央電視台”百家講壇”的十集<<李清照>>, 是北師大康震副教授講的, 對其所言的幾件事存疑, 所以又重溫了家父所著的三十集電視劇本<<李清照>>. 我對康教授所言的李清照丈夫趙明誠江寧城兵變時臨陣脫逃被朝廷革職查辦,以及為官後仗勢欺人,將別人的文物留下不還,據為己有的描述不以為然. 家父窮數年之心血, 查閱大量資料並採訪李清照家鄉山東章丘的清照園等保存一手李清照資料的館所, 寫成四十二萬字的該劇本, 從未看到如此之史料.如果誠如其言,李清照作為敢想敢說敢為, 品德才情都堪稱完美的一代詞宗,不可能對這樣的丈夫…
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三十三歲的武漢歌手姚貝娜昨天終於按照媒體數天前所劇透的那樣走了。怪媒體無情?似乎沒有道理,因為媒體沒有能力挽救一個癌症晚期患者;怪現在的醫術不發達?可能也不對,因為像姚貝娜這樣的乳腺癌患者手術後的治癒率已經達到了95%以上,她的情況據醫生說是最好的。然而短短三年多的時間,她的複發率就從大大小於5%變成了100%,讓自己步入老年的父母經歷著人生最大的劇痛。什麼是姚突然死亡的最大因素?我認為是當今中國社會的主旋律:表面上是好面子,實質上是不顧一切追逐名利的作派做死了她。一個剛動過手術的癌症患者,不在家好好靜養,只為不好意思拂了劉歡盛情邀請的面子,跑去為吃飽了撐的玩勾心鬥角的宮廷戲「甄寰傳」唱什麼勞…
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京劇是中國的國粹,而現在的年輕一代卻對此很陌生,我是一個外行,算不上是戲迷,我熟知的唱段很少,除了八大樣板戲外也沒能看過一部完整的舞台全本戲。但我很想寫點外行對京劇的思考和希望。京劇的兩種基本聲腔是西皮和二黃,按我的一管之見:西皮主要用於表達敘述,而二黃則主要用於婉轉抒情。表達敘述的方式方法在現代聲光電社會是多方位豐富發展了,繞口令似的說唱RAP就是一種。我認為西皮應該儘快和這類流行形式結合,否則會慢慢被新生代所遺忘。二黃則以其悠遠幽怨,沉凝深情的唱腔已經開始往流行音樂上發展了,有了一些成功的例子像「前門情思大碗茶」,「梨花頌」,「北京Opera」等,京劇界的一些大腕像于魁智等也在往這方面努力…
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中國從晚清到民國到本朝,風雲人物不少,真正的大師卻沒有。有的只是在某個領域小有成就的名流,雖然他們都被國人稱之為「大師」。魯迅寫了幾篇短篇小說和雜文,除了把自己氣死別無他法;梁啟超,胡適,王國維,辜鴻銘等只是一些學者大儒,遇到專制者的壓力不是沉默而生,就是不鳴而死。陳獨秀,毛澤東是政治文人,用的是外國大師馬克思的理論;溥儒,張大千,徐悲鴻,劉海粟等是畫師,講究的是神龍活現,畫龍點睛的小技;譚鑫培,梅蘭芳是伶界大腕,要的就是那個裝神像神,男扮女裝的范;馬三立,侯寶林是娛樂明星,幽的就是那個插科打諢的默。至於別的什麼國學大師,佛學大師就和什麼氣功大師,方丈大師等差不多一個檔次了。所有這些「大師」們…
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在中國,由於資源分配不平衡,又大多是獨生子女,生存競爭極為慘烈,導致了擇校現象非常普遍和嚴重。一部分移民海外的家長仍保留有中國式的擇校思想:只看學校的排名,想方設法要進排名靠前的中學。據我觀察,這種做法對孩子可能不太有利。第一,這邊的學校排名不像中國的那麼能說明學校的真實實力對比,一般是以一些自願的學生參加的一種考試作為基礎排出來的,不是所有成績好的學生都願意參加,很大一部分學生家長不贊同這種排名。例如我孩子的學校校長發文來要他參加這種考試,如果不願參加就要提出一個合適的理由,我給了他一個很好的理由:我們移民的一個主要目的就是為了幫孩子從中國那種畸形的排名攀比煎熬中逃出來,現在你又要來這一套,…
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由於自己的孩子進入了青春期,就不免經常思考一些孩子教育方面的問題。 首先,我不贊同所謂的虎爸虎媽的做派。原因很簡單:你自己沒出息,不能難為孩子,要他們來替你有出息,他們有自己的人生道路要走。應該說父母生孩子主要是滿足自己生理和心理上的需要,無所謂父母有恩於孩子。在各種福利保障都很健全的發達社會裡,孩子帶給父母的快樂可能要遠遠多於父母給與孩子的幸福。撫養孩子的過程也是為人父母成熟的過程,孩子是我動力的源泉,是我的將來,我很享受這種撫育孩子帶來的責任,壓力和幸福。也正是養育孩子的甜酸苦辣,才真正體會到自己父母的養育之恩,內心深處成為一個真正的孝子,而不是只做給外人看的孝子。 既然來到了西方社會,就…
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廣為流傳的一種說法—-中學生語文有三怕:一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人,應該反映了現代大多數中學生的真實煩惱。害怕寫作文好理解:現在的學生是用填鴨似的應試教育的膜子印出來的,能喜歡上寫文章這種創造性思維的肯定是鳳毛麟角;文言文離現代生活太遠,不喜歡很正常;魯迅周樹人的文章被政治家尊崇為是新文化運動的扛鼎佳作,主要是看中了其反封建的所謂政治先進性,而其文學可讀性卻是屬於晦澀拗口的一類,原因是魯迅時代就是從文言向白話過渡的年代,那時的白話文與現在的不完全相同,看起來有點怪怪的,再加上他本人是屬於被窩裡放屁—想不開型的性格(不然他也不會55歲就被氣死了),所以寫出來的東西…
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